第六百四十四章 中国天子，菩萨也！（1/2）

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上万名两白旗被俘的满洲男老少被勒令挨城墙坐下，相互之间不准说话，不准抬，更不准走动。

每到饭点，就有被选出来担任夫役的原汉阿哈，挑着一桶桶的饭食到城墙挨个分发。

除了暂时没有自由外，这些被俘的满洲相较几天前的逃亡生活，已经是一个天一个地了。

至少，他们一天能够吃上两顿热食，也不用再在荒郊野外颠沛流离，晚上也能两三个发一条被子，不必被冻得半死。

京中传来行营谕令，对被俘满洲不问男皆要确保其生命安全，各部不得私藏，更不得私分眷，凡缴获的财货也一律加以收缴。

将士分赏待战后由行营统一叙赏，在此之前有敢私吞、私藏、私分者，重则杀，轻则夺籍充役。

但与此同时，行营又令必须对被俘的满洲兵丁进行相应的甄别。

首先是甄别出前明崇祯十七年以前过关的，对这些满洲兵丁，不管是青壮还是年老者，都将会被处死。

因为北京方面认为这些满洲兵丁关之后于中国犯下了极其严重的战争罪行，前后五次关除被满洲兵丁掳掠出关的数百万汉外，更有比这数量多得多的汉被清军野蛮杀害。

如此罪行，岂有不惩治之道理？

况，被俘非主动投诚，乃抗拒被捕，罪加一等，不加以惩治，岂非视中国无！

行营谕令监国闯王明文：“今后内外六夷，敢执兵仗中国者，灭其族，亡其种。”

至于崇祯十七年以前并没有关，或者于此后关者，则不被追究战争罪行，但根据其在八旗从军经历，或罚为苦役，或罚为庄，或编军前听用。

最好的莫过于释为自由民，但这部分满洲数量应当不会太多，毕竟满洲除外全民皆兵。

又因满洲十二岁以上男子皆随军征战，故北京方面给出的年龄界限也是十二岁。

即十二岁以上都要受甄别并给予相应惩治，十二岁以下则可以被赦免。

除甄别满洲普通将校军士外，对被俘的新觉罗子弟也要重点清查，确保每一个红带子、黄带子都不会漏网，尔后视其经历进行相对应的处置。

在香河负责对两白旗俘虏进行甄别的是耿仲明之子耿继茂，及耿仲明的部将徐绍宗。

耿继茂对甄别工作十分重视，几乎从到尾都在亲自监察，因为他的父亲耿仲明前天刚刚被监国闯王行谕训斥，原因是耿部私藏了一百多满洲兵隐瞒不报被告发。

当初耿仲明之所以决定弃清归顺，给了多尔衮大军后背严重一击，原因同样也是因为他在军中私藏了满洲勒令必须为的汉族逃。

但此一时彼一时，如今就是借耿仲明十个胆子，他也不敢举旗反叛。

再者，这位前满洲怀顺王骨子里对满洲是不满的，而对同为汉的大顺，耿仲明还是敬服的。

于是，为了将功赎罪，耿仲明这才特意让其子耿继茂负责对两白旗的甄别，并要求千万不能出错。

另外，他军中私藏的一百多满洲兵也被他下令斩杀，首级都已快马送京。

并向监国闯王上书自述错误，言辞恳切。

从上午开始，耿继茂同徐绍宗已经甄别了近两个时辰。

“汪善、觉罗、胡什布、他立、兰柱、常寿...”

随着一个个名的念出，城墙下的满洲群中都会有男瞬间变色，然后在恐惧之中被顺军从群之中拖出。

大多数被念到名字的男不敢反抗，因为不反抗是他一个受到惩罚，反抗的话却会让他的家都受到牵连。

也有少数满洲男在那惊恐大叫，年纪小的拉着自己的额娘、太太在那哭喊他不要被带出去，然而这样做的后果除了本被立即施以力外，便是连累他的亲也挨打。

耿继茂说用妻离子散来形容这些双手沾满汉鲜血的满洲男被带出来的场景，很是恰当。

徐绍宗却说差之千里。

“妻离子散是受害者，加害者岂能用此形容？同我们汉受到的苦难相比，闯王对这些满洲实是太过仁义了，要说闯王可真是这些满洲的活菩萨。”

耿继貌细想觉得不错，就是他这个怀顺王世子不也被那些红带子不当看么。今天这事要由他耿继茂来处置，恐怕香河城下定要尸堆如山。

城墙下的满洲群泣声不绝，因为所有都知道这些男一旦被带走，就基本不可能再回来。

不止一个满洲老在那闭目诵经，不知是为儿孙的报应忏悔，还是乞求上天能够让儿孙转世不再为作恶多端的满洲刽子手。

耿继茂似乎对甄别这个工作很有兴趣，看到那一个个双手沾染汉鲜血的满洲或是吓得尿了裤子，或是两腿发抖连走路都不能而