第493章 科技文明的入侵（1/2）

（真地要自己一把了，不能为自己找任何借拖延）

什么是“自律”？就是将这两件事做到极致

读者

05月09·优质文化领域创作者

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文|京博国学

来源：京博国学（jingboguoxue）

越是有用的事，做起来越不舒服。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

知乎上有这样一个问题：“你最刻的错误认识是什么？”

点赞最高的回答是：“以为自由就是想做什么就做什么，后来才发现，自律者才会有自由。”

以前总觉得，生苦短，应及时行乐。今朝有酒今朝醉，不风流枉少年。

但随着阅历的增加，会渐渐发现：每一个不自律的行为，都会给带来更大的痛苦。

的本难移，要做自己心的主，只能靠自律。

什么是自律？

就是将这两件事做到极致的能力。

做不喜欢但应该做的事

是一种十分矛盾的动物，强大的惰与巨大的潜力在体内共存。

在没有压力的况下，就会变得十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过，十足一个平庸之辈。

而施加了一定的压力和强迫之后，不断朝向一个目标努力，的潜力才会被激发出来，显现出不同于常的地方。

所以，要做到自律，关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事，以此来磨砺、调控自己的心。

换句话说，就是要经常强迫自己进状态。

这样，你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。

久而久之，这种自律行为就变成习惯，主宰着你的行为。

明代大学士徐溥自幼天资聪明，读书刻苦。

少年时代的徐溥在私塾读书时，一次老师发现他常从袋中掏出一个小本本看，还以为是小孩子的玩物，后来发现原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，很是赞赏。

徐溥还效仿古，不断反思自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别装黑豆和黄豆。

每当心中产生一个善念、说出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆。

相反，若是内心有什么不好的念，言行有什么过失，便投一粒黑豆。

开始时，黑豆多黄豆少，他就不断反省并激励自己。

渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格要求自己。

久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆越来越显得微不足道。

凭着这种持久的约束和激励，他不断修炼自己、完善自我，终成德高望重的一代名臣。

世间哪有那么多心甘愿和心愉悦的事？

除非是好逸恶劳，娱乐享受。

越有用的事，做起来越不舒服。这就是的弱点。

对此王阳明和曾国藩都主张：咬牙做去！

可以说，世上的许多事都是被出来的。

必须强迫自己，才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。

只有付出比别更多的努力和功夫，在一次次强迫的磨砺中，慢慢清除掉自己的坏习气，才能恢复内心的本来光明。

所以，多做不喜欢但应该做的事，能获得意想不到的修为和成功。

不去做喜欢但不应该做的事

王阳明说：“须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”

需要有一颗检讨自己的心，才能克制约束自己的欲望；能够克制约束自己欲望，才能成就自己。

最终的高度，取决于对自我要求的高度，这是一定的。

对自我有高要求，并严格去做，正是最好的自律。

王廷相在任督察院左都御史时，对下属张瀚讲了一个故事。

“昨天我乘轿的时候下起了雨，有个轿夫脚上穿着一双新鞋，刚开始还小心翼翼地挑静地方走，生怕踩进水坑里弄脏了鞋。

过了一会他还是不可避免地踩到泥坑里，从这之后就再也不顾惜自己的新鞋了，什么污汤泥水也满不在乎地踩下。

究其原因，就是轿夫的鞋是新的的时候，只想着好好呵护它。

一旦踩到泥坑里，罐子摔的心理就出现了。反正鞋已经脏了，就再不用小心翼翼了。”

王廷相感慨道：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”

为什么大家都知道自律的重要，但现实中，却很少有做得到？

因为自律意味着你必须有所放弃，放弃自己的偏好，放弃自己的惰。

你想要保持完美