三一、入秋（1/2）

实际上对李岌地盘威胁最大的并不是李嗣源，而是紧邻的契丹。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

晋地北部云州和山北一带与益强盛的契丹界，契丹骑兵时常会越过边界来“打秋”，烧杀抢掠，搞得晋北边地民不聊生，根本没有多少安份子。

李岌很无奈，这个世界有越来越向野蛮化发展的趋势。

自中唐以后，随着国家的控制力越来越弱，很多先所创造出来的文明就开始失传了。匠们得不到教育的机会，由于很少有会为匠们的创造作出记述，很多前的经验和成果就断了传承。

比如，他在晋阳宫里所见过的一些前唐时期遗留下来的制式兵器，就要比现在先进不少，至少在冶金技术上，中唐以前是远远要优于现在的。

华夏的地理位置相对优越，一条大江和一条大河所形成的冲积平原，就足以养活数千万的。相对容易的生活环境，造就了华夏民族渐渐失去了开拓进取的神。相对而言，华夏的周边，则环境恶劣得多。北面是一望无际的沙漠戈壁，以及广袤而贫瘠的原；西面是茫茫的雪域高原；而南面则是虫豸遍地的山林……

也许是发源于内陆的原因，华夏也从来都没有征服广阔海洋的意愿，而是对于未知的海洋充满了恐惧。

周边残酷的生活环境自然能够孕育出茬茬野蛮强悍的民族，在壮大到一定的地步，这些民族自然而然地就会向中原来争取他们的生存空间。

大汉朝虽然强横，但是也只是削弱过周边的威胁，却从来没有想到过要长久地控制住这些难以生存的地区。隋朝和唐朝也许是中原民族唯一努力向外开拓的两个朝代，这可能是因为杨、李两家皇帝身上还流淌着一部分原的“野蛮血统”。

“国虽大，好战必亡”，这句话不知什么时候就成了那些胆小者们最好的怯战借。

一个民族，如果失去了不断开疆拓土的神，停止了向外扩张的步伐，进到自我封闭的状态，逐渐走向衰落是必然的结果。

华夏为了争取更多的土地，似乎对于砍自己脑袋的兴趣要比向外扩张，砍外族更感兴趣一些。

一个三国，把2600多万杀成了400多万，然后才有了原民族大举主中原……

现在，似乎又将发生同样的事，契丹变得越来越强大，而从中原到江南，依然处在一片混战的割据当中……

他一点也不喜欢这样的时代。

李家和晋军的野蛮要比契丹这样纯正的原稍弱一些，但也好不到哪里去。作为纯正的中原，当年朱梁的所作所为，似乎还要更加野蛮和残忍。

实际上，李岌到现在一直都搞不明白王仙芝和黄巢这样还算是“有钱”的盐贩子为什么会选择造反？并不是因为他们真的就活不下去了，这与明末的流民起义又有很大不同。难道仅仅是因为革命觉悟比较高？

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

还是出于对统治集团的愤懑？！

祸患的根源还在于从中唐后就一直无法解决的藩镇问题。

权力是最能打动心的东西。

一镇节度使，坐拥数万大军，掌握数州的军政大权和官员的任免，在这片领地内，就是犹如诸侯国王一般的存在……

这些都是让无法轻易割舍的，又让沉醉其中。

他从来都不相信有什么绝对的忠诚，忠诚这个东西是需要用利益来维系的。

普通的军卒很容易受到队正以下军们的蛊惑，这些最基层的军官，才能随意地指使自己的部下。这和后世的包工队有些相似，一个外对他们再好，最终他们大多也会选择听包工的，虽然从他们身上吸取血汗钱的就是这些……

如果能记住一些普通士兵的姓名，就会接近与他们之间的距离。

李岌原来做过劳动调解工作，见过很多民工与老板争执的场面，为了讨要工钱，这些民工们有时甚至会把老板围困或是禁锢起来，不给钱不让走。

这种场合下，如果老板平常与工接触较多，又平易近，能够叫出一些民工的名字，这种围困的场面就不容易发生，双方的矛盾也比较好沟通解决。如果老板平里一副高高在上，颐指气使的样子，双方就很难时行沟通，取得详解，矛盾就很难解决，并容易激化。

所以，作为太子的李岌平里很注意尽量去记住一些普通军卒的姓名……

这会使一些感到受宠若惊，以为自己将来会飞黄腾达。

只是一种错觉罢了，但是那些被记住姓名的普通军卒确实是机会要多了一些。

对于工匠，李岌从来都不嫌多，有多少就收多少。有些喜欢自*由自在，可以是严酷的生活面前，这些生活在社会最底层，失去了土地的手工业者，大部分都会选