第119章 淮南（2/2）

旦有突发状况，令牌自会示警。”

（五户为邻，五邻为里，负责方圆千里指的不是几千或者几十万平方千米的面积，而是指以驻地为中心，辐周边大约两万五千户的安全。按这年一户大概五，大约十几万的样子）

……

告别巫祝，徐琴立刻像是切换了格似的，原本那副明劲一下子就没了踪影，看到冯雪有些诧异的眼神，立刻不好意思的挥挥手道：“小师叔别这么看我啦！毕竟不能丢了门派的面子不是？”

“果然就算注定要变成修士，这种王室出来的也都是戏。”冯雪心里暗暗嘀咕一句，不过比起徐琴究竟是否是真的呆萌，冯雪更好奇手里这个令牌——

“话说这玩意究该怎么用来着？”

…………………

ps：有对于“道”还有疑问，那就专门说一下。

首先，要明确的是，“规则”和“道”是什么玩意，他俩又有哪里不同——

规则本身是客观存在的东西，时间，空间，生存，繁衍，就算没有去思考，没有去发现，它们也客观存在，所以它们才是规则，规则是绝对的，你掌握了时间规则和别掌握的时间规则也许有侧重点，但都是同样时间规则的不同份额，同样的时间规则，你能停家也能停，你能动家也能动。

而道，是先天之灵，或者说鸿钧为了弥补没有规则这个问题，主动归纳总结出来的东西，它不是客观存在，而是“我觉得是这样”所以它才在，因此每个的道都不同，哪怕都叫剑道，也存在着各自的差别，道不可继承，哪怕教导，悟出来的也不再是原来的道，因此每个个体的道都独一无二。同样一群，你悟出来是阐，我悟出来也许就是截。

明确了这一点，我们再来看问题——

有说就算没有剑，剑道也存在，或者说用剑的道理也存在，我只想说这是没弄清楚主次关系。

没有剑，你用剑的道理是什么？是挥砍？是锋锐？是宁折不弯？这些都可以是道，你可以叫它锋锐之道、劈砍之道、宁折不弯之道，你甚至可以将其统称为武道或者兵器之道，但它唯独不是剑道，我说的明不明白？

挥舞木和挥舞剑一样吗？石的锋利和剑的锋利一样吗？的宁折不弯和剑的宁折不弯一样吗？如果一样，那它不是剑道，只是它本身。如果不一样，何来没有剑前就存在？

最后总结，规则是客观的，而道是主观的、唯心的，因此你不能说在道没诞生前他就在那，因为在那的也许是规则，但它不是道。道是道路，是需要有“”去走才是道。