第二百四十七章 唯物思潮（1/2）

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高仲轩就开着电动车，沿着乡镇公路，路向西北方向而去，他打算去探望一下爷爷。

黄沙镇的护林点有37个，每个点有五名护林员。

半路他停下来等红绿灯，作为新类是不能轻易违反纪律的，闯红灯都会被记录在个档案上面。

而现在的小电驴都是有保险和统一车牌，不过驾驶证倒是非常容易，他直接在新类网购买了一个。

没有看错，现在的驾驶证是直接购买的，有些国产汽车厂商，甚至会直接赠送驾驶证给购车客户。

当然这个况，目前只适用于新类，因为新类可以直接下载技能和知识包。

高仲轩的摩托车驾驶证就花费了50元，驾驶证里面包含了摩托车驾驶技能、摩托车维修技能、通法规知识包。

过了红绿灯之后，便继续向西北方向行驶，突然前面的路旁，有不少在大食寺门着参拜。

在秦省北部大食教比较少，比如他们村就是无神论者居多，少数老信佛，一般就参拜一下先祖。

不过瞄了一眼，高仲轩却发现了一个非常诧异的迹象，在参拜的小广场里面，数少了非常多。

作为他们黄沙镇唯一的大食寺，以前高仲轩同学还带他参观过好几次，每一次路过这里，小广场都有四五十在做礼拜。

现在却只不到十个，这让他不由多看了几眼。

其实这是一个普遍现象，因为新类都是唯物主义者，这是一种思想的蜕变。

作为掌握着庞大知识的新类，他们绝大多数都是狂热的科学教派，少数就算是保有原始宗教信仰，也是非常理智的信仰。

或者说原始宗教正在迅速的消亡之中，取而代之的唯物真理教派，新类信仰真理。

随着新类越来越多，这是一个不可避免又不可逆转的过程，当类可以改天换地、战胜疾病、知晓无数知识的时候。

越来越接近无所不能的类，会自然而然不再崇拜那些石像泥塑，从认知事物的本质上，否定了神灵的存在。

甚至不少产生逆反心理，进而出现了狂热无神论者、唯科学者、类进化理论、外星神理论等等。

这是国内近期越发明显的唯物思。

而表现在社会的外在体现，即原始宗教信徒自我觉醒、改信科学教派、无神论者大增、装神弄鬼想象被科学研究、对于生命科学和宇宙科学的热度大增。

所以高仲轩才看到参拜的信徒在减少，估计不用一两年，这些原始崇拜可能要成为博物馆的历史档案。

幽冥府方面正在大力推广辩证唯物主义和类本神理论，所谓的类本神理论，即认为类可以通过科学手段，进化到“神灵”那样。

而生物计算机加上其他技术不断出现，对于唯物思的助推作用非常巨大。

毕竟类本身都可以接近无所不能了，凭什么信那些虚无缥缈的鸟，那还不如给列代类先贤上香，至少先贤们留下了遗产给我们这些后辈。

……

小电驴开了27公里左右，在不远处的背风坡山脚下，一栋三层楼房出现在一片胡杨林之中。

放眼望去，远处山岗上还有明代古长城的残垣断壁，那是这一片区域唯一的土黄色。

一条半径两米的输水管道，从楼房向西北方向延伸过去，输水管道还有不少的支管。

楼房门是一大片地，还有用篱笆围起来的一片菜地和山羊养殖房。

几个老年正在喂养着山羊，或者刨地浇水。

“婆！”高仲轩冲着正在除的老喊道。

披着一条毛巾的老一抬，从发现是老五家的孩子。

“轩，怎么不提前说一声。”

“这是爸妈叫我带过来的一些吃。”

“客气什么?这里啥都有，婆最近学习了网购，待会摘一些蔬菜带回去。”老还是接下了小牛皮纸袋。

祖孙俩一边向楼房一楼过去，一边唠唠家常。

作为一个集体宿舍，护林员宿舍一楼是大厅、餐厅、厨房、卫生间；二楼、三楼是护林员的房间、电脑室、书房；一旁还有一间工具仓库。

其实这种护林点，相当于半个养老院的质。

五名护林员，两名是孤寡老，剩下三名是带着老伴过来的。

其中一名护林员在三楼上面的瞭望塔上，高仲轩爷爷和另一个老正骑着驴子，在附近巡逻着。

护林员任务就是维护驻地附近的丛林和地，另外预防森林火灾、保护野生动物和植物、阻止偷猎盗采、救助迷路者等等。

他们身上都配备了最近淘汰的八一杠，可是具备战斗力的准民