221 陈玄奘的人物曲线（2/2）
一把，为凸显《白夜行》的牛皮，硬把《白
焰火》说成抄《白夜行》。
就因为吴志贞的丈夫，也是一个除掉她身边的
？
我去，一个是清除
主的一切障碍，一个是杀害主有染的一切男，杀动机都不一样，只是行为相似，就是抄袭？
演员拍戏，特别是原著改编的剧本，有时候不单单要体验生活，也要看看原著。
叶秦可不纯粹是哪一个流派。
方法派、体验派、表现派、格派，但凡能最好的达到演绎效果，他便用哪个流派。
看原著看同类型小说，硬要掰扯，算是方法派的方法。
允许演员对角色本身，通过任何资料，构建臆想出对象，但排斥模仿。
像《教父》的马龙白兰度，刷剧本刷原著，然后上手把自己脑中的“教父”演绎而出。
银幕经典形象，刻骨铭心！
这种方法，不仅要想象，要演技，也要有文化。
注意，是文化，演员可以没学历，但不可以没文化！
那些安
“学霸”设，比如某位养成系小明星。
考300分没问题，他喵地请多多营销“学渣”，逆向设出惊喜！
看了一会儿，叶秦拍拍额
，把重点重新放回到《降魔篇》。
为了演陈玄奘，在《大唐荣耀》剧组摸鱼期间，重看完《西游记》。
只能说，两个字，白看！
原著西游记的唐僧，跟《降魔篇》的不同，跟86版的《西游记》也不同。
概括起来，就是胆小、懦弱、迂腐、有色心无色胆、自私自利的镀金佛二代，偏只敢窝里横。
而且犯戒无数，光嗔戒，骂骂孙悟空就有十回，就能明白，《伏妖篇》的唐僧，为什么这么讨厌。
而86版之所以美化，也不能叫美化，是剔除吴承恩的私货，因为三藏法师真的是本土佛教承上启下的圣。
《神雕侠侣》里的“尹志平”都不能辱，何况是佛教圣。
打个比方，阿三们得把三藏法师供起来。
因为古印度没有文字记载，那段历史是空白的，填补这块空白的，竟然来自三藏法师的记。
没错，正经的记，《大唐西域记》，给了古印度一个历史，否则他得学
子国，偷别家历史。
如此居功至伟的，黑不得，星爷的最终剧本，也没有黑。
如果说他把邪恶全放到封印五百年的猴王上，就把善良放到陈玄奘。
叶秦翻开写的物小传，如果把驱魔划分为五层：
第一层，就是出场的假道士，用妖魔鬼怪来哄骗村民钱财，被揭穿又煽动愚民们，把陈玄奘打成一个骗子。
第二层，以名利为上的，形意拳、肾虚公子、天残脚，段小姐，驱魔降妖只是扬名的手段。
第三层，未领悟前的陈玄奘，同样以驱魔降妖为己任，但因为师父教诲，怀疑用
感化，但犹豫地照做。
第四层，也是段小姐死后的陈玄奘，领悟大真谛，但只是懂一点点，于是踏上西行问道之路。
第五层，便是他的引路师父。
星爷的电影，之所以好，好就好在他每部电影里，他饰演的主角，总能卡在物成长曲线，从里到外，气质表
都符合一个阶段。
《苏乞儿》里，开风流任
的公子哥，之后被抄家讨饭的苏灿，被废去武功自
自弃的废物，然后掌握“睡梦罗汉拳”逆袭的丐帮帮主。
把云端、低谷、云端的虐主爽文套路，发挥的淋漓尽致。
《降魔篇》的陈玄奘，不是虐主，而是悟道。
归结起来，每念苍生哭，能怜
子衿。
叶秦摆出一个舒服的睡姿，合上眼睛：“使用境体验。”