观山太保及地仙村的来龙去脉（3/4）

，虽然棺材峡云雾锁闭了龙脉，难以被“望”字诀窥探，但仍然留下晦涩艰难的“观山指迷赋”。饶是如此，他也不放心，又在周围设了“九死惊岭甲”，这是封家先祖“观山盗墓”时得到的异术，奇诡难料，后多不知晓，平时想接近“地仙村宅”的，都被“九死惊陵甲”困住害去了命，此甲按照地支循环秘密布置，其“生门”在每一纪，也就是十二年中，仅在地鼠年某月开启三天，每十二年一次的相应的月份期，又会不断循环变化，外难以推断，专门为对付搜山寻龙的“摸金校尉”。

在最终没进“地仙村古墓”的这部分中，其中就有封师古的亲叔伯兄弟，按家谱所排，他和封师古都是“师”字辈，名叫“封师岐”，朱元璋所赐“观山腰牌”传到“师”字辈，就有他的一块。

封师岐这一条支脉都留在了山外，因为他认为祖训不可违，擅“棺材山”宅，早晚必会闯出一场弥天大祸，于是举家迁移离川。

封师岐也是个极有见识的高，他临终前亲告诉后，棺材峡里确实藏有尸仙，那山腹中有两块风水宝地，其中一处较小的形似“”，在古时曾被“移山武陵王”筑为地宫埋骨。

按照上户风水之理，这般的龙脉是为“凶煞之地”，主藏君，想要清除地脉中沉积的凶煞之气，从葬活必要极多，所以古墓中杀殉者尸骨层层叠压，陵区周围更是悬棺密布，具体数量现在根本难以估量，可以说墓内每一块砖，每一寸土，都被尸气浸透。

在那“地仙封师古”盗发此墓之后，墓中凶杀之气已，但封师古从这座古墓的陪葬品中，发现许多青铜祭器，得知“棺材峡”中还有一块更大的风水宝地，这块地脉藏山中，形状如同一座巨大的无盖石棺，奇的是棺中周围棺板似的石壁上描龙绘凤，但决不是工雕琢，而是天然风化剥蚀形成，峡谷般的大石棺中，内部丘壑起伏，生长着许多奇花异。更奇的是，在那地势酷似在石棺中，平躺着一具“无首尸体”，与远处地下的那颗“颅”遥相呼应。

这座“棺材山”，是从“天地初分”之时便已有了，早已在世间存在了亿万个念，那时候混沌初分，天底下哪里有？别说是棺材了，所以那座埋地下的“棺材山”和“无尸体”，肯定非力施为，而是“鬼斧神工”——尽得天地造化神奇的“自生自成”。

想这“巫峡山”之地，自古以来崇盛“巫风”，藏在山底下的“棺材山”，很早就被们发现了，一直保持着在附近“埋棺驱凶”的习俗，使得山中尸气沉重，到了隋唐年间，当地更盛传那棺材山里埋有“尸仙”，但“尸仙”究竟是什么，却从没有见过。

封师岐到死都认为，“仙道”终属飘渺虚幻，世上即便真有“仙家”，也决不可能会有古尸化为“仙”，僵尸为世间“死而不化”之物，棺材山里的东西非妖即魔，肯定不是什么“真仙”；但观山太保的首领封师古，却执意在棺材山里修建宅，以便寻找“尸仙”，哪里容他良言相劝。

封师岐不知封师古究竟为何如此坚信尸仙，还以为他是在“乌羊王古墓”中被鬼迷了心智，多半是了魔障，而且看封师古神态举止已和活大异，那脸上的气色，简直就是一具古墓僵。

封师岐苦劝无果之下，只好是明哲保身，带着剩下的离开故土，并且在死前留下遗嘱，让后找机会按照“观山指迷赋”，悄悄进地仙村古墓看个究竟。

如果封师古已经化成妖化之物，务必想法子将其铲除，否则那“棺材峡”的地势虽然偏僻隐秘，却早晚都得被从山里挖出来，到时候墓中万一真有什么“尸仙”，必要世害，后患无穷无尽。

封师岐本就是个有些手段的奇，修造“地仙村”他也有参与，举家从清溪迁出之时，恰逢天下流寇之变，到处都不太平，不久又身染恶疾，所以到死也没再回清溪“棺材峡”，只是留下了遗言，封师古所作所为，实已使“大明观山太保”的自豪坠万劫不复之境地，封家子孙后代，要是不把“尸仙”铲除，祖宗们的在天之灵永远不得安息。

在封师岐去世后，他的后代家道中落，每逢赶上“地鼠年”可以进“地仙宅”之期，却不是因为时局动就是因为家难，始终不得机缘内，而且近代中国的历史翻天覆地，经过世事变迁，他这一脉的后凋零散落，已逐渐把祖宗传下来的手艺丢了个十之七八，虽还记得“观山指迷赋”全片七十二句，并且留有封师岐遗留的“地仙村”图谱，可要解“观山指迷赋”，须懂得“奇门五行”和“风水秘术”。封家后对这些秘术仅知皮毛了。

到民国年间，封师岐的后是“封思北”，他平生多读道藏，中年后在四川青城山做了道士，仍念念不忘祖宗的遗训，屡次进“棺材峡”，但不得其法而，最后坐化在隧道中，并且告诉她的两个儿子，要是封家后不除了“尸仙”，就别给他敛骨安葬，他要尸于此，亲眼看着有找到“地仙村古墓”的，“百步鸟道”尽处那条隧道，在墓碑处有具尸体，就是此。