第九十六章 好看的从不是戏（1/2）

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演出七点开始，这会儿就该进场了。

曹舒歆她们的票是集体票、特价票，所以座位比较靠后排和姜山、董宣不在一块儿。

临场前老同学互相留了下各自的手机号和寝室电话，约好有时间再联系后，紧接着曹舒歆这才同自己学校同学汇合集体检票场。

“行了，别看了，咱们也该进场了。”

董宣推了姜山一把提醒道。

一开始她以为这会次完美的约会，没想到中间出了这么档子事。

你说嫉妒吧？

家是老同学，相处方式也没毛病，然而就是感觉心里膈应得慌。

再说了，自己嫉妒个毛线？

以什么身份去嫉妒？

看了眼身边检票的傻大个儿，要不是看在他长得还可以的份儿上，董宣早就一掌呼上去了。

艺考那会儿为什么会多留意他？

还不是因为他长得比较帅？

董宣紧跟在姜山身边心想道。

场、找座、等待。

芭蕾舞剧不同电影院，要不是因为剧场规定不准再加上周围也没卖的，姜山都准备抱桶米花进来了。

所以才说他本和芭蕾舞不搭嘛！

芭蕾舞在国内的受众很小，真要比较起来的话，比话剧的受众群体还要小。

非要拿个剧种做比较的话，京剧是比较合适。

看到这两者来对比，估计不少会惊呼，怎么能拿京剧来比较呢？

在国外芭蕾有几百年的历史，不就像咱们的京剧吗？

因为不论什么洋玩意儿进到国内都会显得时髦。

国外看京剧和咱们看芭蕾差不了多少。

在来看芭蕾舞剧前，姜山还是做了点功课的。

相比起戏剧和电影看重故事节的表达方式，芭蕾的重点不是在讲故事，而是要从舞者的脚尖上体会到体和生命中纯美的那部分东西，这种独特的美在别的艺术门类中是享受不到的。

芭蕾作为独特的艺术表现形式是用肢体和脚尖的艺术表达纯美的感，更偏向于抒。

都说了导演要去学会欣赏美，懂的如何体会其中的感，在演出正式开始后，姜山就盯在了家演员的大长腿上。

那叫一个美哟！

度过开的lsp阶段，姜山的目光便着重看起这出剧的舞美来。

只能说老谋子不愧是老谋子，搞美术出身的就是不一样。

普通观众看到某一幕后可能只会觉得美，而姜山更着重去找出‘为什么’。

就像刚开场那一幕几排整齐的大红灯笼统一亮起，除开舞美装饰外，更给一种强烈的冲击，让‘大红灯笼’直接关联的‘点灯杖’，象征老爷乃至当时社会权势的无上权威。

在看演出的过程中，姜山不知不觉已经开始做起了视听语言和舞美分析。

《大红灯笼高高挂》改编自苏童的《妻妾成群》。

这种中国传统文化的丢失，不禁让反思……

（不是！）

《妻妾成群》主要讲了一个接受新思想教育的大学生颂莲因家道中落，父亲身亡，无依无靠被继母卖到一个旧式家庭中当四姨太，与其它姨太争夺那个五十岁的老男的宠。

之后的子里，颂莲逐渐被这个家腐蚀，但她那一心劲儿，让她无法像三姨太梅珊那样潇洒，又不如二姨太卓云谙心。

最终因看到偷的三姨太被害而落得了个失心疯的结局。

老谋子版的芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》则对原著中的物及故事节进行了颠覆的处理。

只保留了三姨太等物，将偷的医生变成了和三姨太青梅竹马的武生。

三姨太被迫嫁到陈家，终郁郁寡欢，后来在一次堂会上遇到了青梅竹马，后来被善妒的二姨太发现，告密之后老爷把那对苦命鸳鸯杖毙，顺手把私自点灯触犯家规二姨太也解决了。

身份的改编不能掩盖偷的本质。

剧俗套不俗套暂且放一边，单就舞美这块儿姜山是真的看迷了。

就本剧的舞美而言，《大红灯笼高高挂》可以说做到了极致。

京剧的服饰、旧式的建筑、旗袍、灯光以及开场给震撼的那成串的大红灯笼，都为这出芭蕾舞剧添彩不少。

在第一幕的最后，讲的是老爷和三姨太第一次房，这对于初陈家宅大院的三姨太来说，无疑是一场梦魇。

有关强这点的展现，舞台剧特意借鉴了皮影戏的方法。

在那层薄薄的幕后，三姨太拼命的想抗拒陈老爷，她无助慌张的逃窜，一次次