第295无题（3/4）

夺起源于灰狐族“老狐狸”地位的改变。原来，当年那位地仙拔走参果树时，有两颗果子落了在树下小憩的狐狸腹中。老狐狸生下了金角与银角，这两个孩子因为灵根所化、血滋养，因此极为俊秀聪慧，遂被太上老君相中成为服侍左右的道童。狐母犬升天，一时引来信众纷纷，成就了其今在狐族中的地位。

这看似是上天的“恩赐”，却并非她们想要的。作为母亲的老狐狸，宁愿不要什么狐王的地位，只期换得再见孩儿一面的机会。而天宫，对于思念母亲的孩子而言，更是一座巨大的牢笼，金角银角尝试过无数次越狱，都以失败告终。直到“西行大计”设下，他们被当作“棋子”布在棋盘中，老君才让这两个孩子在他眼皮底下“逃走”。可作为惩罚，金角银角再不复当年见的清甜模样，逃到凡间的他们因诅咒而变成了丑陋的怪物。于是，母子三便躲在了莲花中共享天伦。

然而，下凡之后的金角银角永无宁。因为他们被派下界的使命，就是让取经之死在西行之路上。这似乎就是一个玩笑，即便他们已经躲在了中，即便他们根本无心阻拦那些西行者，可命运总把他们推向风尖。

莲花

为了延续双生之力求得长生，莲花村的自古定下了双胞胎通婚的风俗。可就在秦氏兄弟与姚家姐妹联姻的前夕，却出秦家二少爷玉卿公子被狐妖所惑，大逆不道逃婚的曲。

同时，双峰山上的一颗槐树妖木怜生，为了与自己钦慕的姚家子在一起，三百年来不断修炼化为形，只欠一具双胞身。而秦玉卿的身则是他最好的选择。

秦玉卿因双生之体的枷锁，陷延续双生之力的责任与对自由追求的两难中，最后他与心的狐妖共赴黄泉，而将身留给了对双生之力苦苦追求，却求之而不得的木怜生。

“命里注定的双生，究竟是喜还是悲。”——借木怜生之，我们听到了秦公子的叹息，而这，又何尝不是，金角和银角的叹息呢?

而金角银角与清风明月又有什么关系呢?那就请参见万寿山的故事吧。

儿国

经典台词：

王：“虽不能自由的生，但终能自由的死，多年来，我们所求的不正是这一天么?”

公主：“不，这仍是他们定下的命运。我们要那上天知道，哪怕是死，儿国也绝不屈从你们的安排!”

出处：儿国主线任务

策划阐述：

在传统西游记的故事中，儿国代表的是“”。由于最终未能成就王与唐僧的姻缘，因此，用“的憧憬”来概括儿国是最好不过的。

对儿国故事的设定以此为源，但不限于此。因为从原著故事的抽丝剥茧中，我们能得出大量被忽视的信息。

为什么这个国家全部是?她们如此渴望，却为何不离开这个国家?她们到底是对的渴望，还是由“郎”这个“外来者”引发的对“新鲜与事”的渴望?唐僧师徒四的出现对这个国家是否产生了影响，他们的离去是否会改变这个国家的命运?当许多年之后，主角再次来到儿国，又会给儿国带来怎样的契机?

结合故事线的前因后果，我们围绕“”的主题，对儿国重新定义：

儿国中的子，她们曾是天宫中仙，因思凡犯戒而被王母贬下凡间。她们被关在一处叫“结发界”的结界中，虽然葆有仙家的青春容颜，却被剥夺了自由，永世无法踏出结界一步。儿国中流传着这样的传说——如果有能给予她们真正的，那么她们的罪便得到救赎，就能与心的一同离开这座囚笼。

但被剥夺自由并非最残酷的惩罚。

在儿国中有一条“子母河”。子们需在每年的“开河夜”祭奠之上，饮下河水受孕怀胎。若怀上的是婴，则留在国中抚养，若是男婴，子们则需饮下聚仙庵的落胎泉水，将男婴活体催生。催生之后的男婴，则被送往万寿山五庄观，在血坛中酿制成“血婴”，以供养因移植而变异的“灵根”——“参果树”。

而“参果树”所结下的具有丰沛灵蕴的“参果”，自然是落了幕后黑手——镇元大仙和西王母的囊中。原来，所谓的“惩罚”不过是一个借，在合法名目下建造一座婴孩生化工厂才是目的所在。那么，只要拥有真，便能从结界中出去的传说，自然就是一个飘渺的谎言。

在儿国中，知道真相的有三。一个是早已退位的王，一个是现任执政者公主。以及一个关键角色——“鱼龙”，和他的故事。

“鱼龙”在尚未变成一尾鱼之前，曾是一个公主的类男子。由于信奉“真”之说，公主因未能走出结界而坚信男子对她的只是谎言。为了证明自己的感，男子断然跳子母河中，结束了自己的生命。因怨念不消散而附身在巨鱼体内，变成了会言的鱼。鱼龙之死，令王和公主悉到“真”传说的虚伪，那么