第六十五章 自行划分（2/2）

懂体系理论，但这年，就自己一个会食气法，那就万事ok了：

我说的就是体系，我说的就是理论！

灯光下，静室中。

顾玙提笔疾书，已洋洋洒洒的写了一大篇，而开的标目，赫然是：《食六气法述论及境界划分》。

他根据小斋的文稿和自己的感受，也梳理出一套东西。先是大境界的划分，这个没动，按照古仙时期的标准，为天、地、、、鬼五等。

天仙，立身永恒，坐视宇宙生灭。

地仙，与月同光，往世不死，法术通可动携天地。

仙，形皆具通，寿元千百。

仙，养形全生，百病皆去，可尽寿。这个寿，据顾玙猜想，可能是二三百年左右。

鬼仙，无实体，没有物理攻击，且不能升级。

之后，便是仙的修炼步骤和小境界：

第一步，还是鱼骨记载，启灵。不过他补充了几点：启灵前一定要固养气血，习静心之法。然后在气旺盛时，点一道灵气，扣开先天玄关，如果成功，这就是得气。

得气之后，第二步便是淬体、炼。

用吞吐之法，一点点的巩固血筋脉，淬炼识。直至全身成为一个大玄关，可生发先天气，此时才算完全版的先天之体。

第三步，是将先天之体练到极致，也就是仙道体。

顾玙尚未修到先天之体，灵气没了，还得从外界补充。如果到了境界，那一走一坐间，灵气便可自行恢复。

食气法是形同修，都是水磨工夫。形相对还好，识的修炼就极为缓慢。别说内视外放，以伤，他现在只能小小的调动一下。

气与之间，呃，大概是政府和党委的关系。比如御法器，气决定你坚持多久，决定你如何攻击。

搞定了这些，顾玙又根据自己的修为和推断，蹩脚的整理出五个小境界：

明心（引气体）——炼形（淬炼体，通脉通窍）——凝（识外放，御物攻击）——灵身（完全版先天之体）——仙