第五百六十六章 来人，扒了他们的裤子！（3/4）

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“下官不才，忝为曲阜县知县。不知少夫是如何读书的？”

“外子在台湾初立之时，便强力推行教育。我便是在那个时候了学堂，读了些书。虽然外子在台湾费了九牛二虎之力，强力推行教化，然台湾毕竟莱初开，开辟荆棘，用读书的话说乃是化外蛮夷之地。这教育读书之事嘛，自然不是太好。大多数村社之中子只认识五百来个字，勉强能够写家书、记账而已。好一些的能够认识三千来字。很多时候村社看报纸读告示时还要请教别个别字的念法、意义。才能够勉强将文章读下来。”

鹿玛红轻描淡写，看似极为普通的一番话，说得诸位大脸色一阵青一阵红，一个化外蛮夷之地，居然能够让李华宇弄得如此地步！莫要说是台湾这样的蛮荒之地，便是济南这样的省城，也是文盲大把的，否则也不会读书的位置如此之高！

“少伯爷在台湾推广圣贤之道。宣扬王化，劳苦功高成效非凡。这些学生们都是极为赞佩的。”孔县令中说着极为赞佩的话。却是称呼李华宇为少伯爷而不称呼官衔，包含的潜台词仍旧是说，你不过是靠着老子而已。

“但不知圣之说在贵处推广的如何？”

孔县令一边发问，一边打量鹿玛红的面容，虽然心里一个劲地告诫自己，非礼勿言。非礼勿视。可是一双眼睛还是不由自主的上下打量着鹿玛红。

唉！端详了几眼之后，孔太爷不由得想起了同年好友从南京来的信，那里面提到了宁远伯的另一位如夫，也是边远蛮夷之，唤作傲蕾一兰的便是。

“果然是家风！父子都是如此！喜好蛮夷之风！”

不过。鹿玛红接下来的回答顿时让他又羞又气。

“孔大，方才我说了，台湾荒僻，便如太祖皇帝所说，如初生之鸟不可拔其羽毛。若是上来便推行四书五经，只怕没有几个能够读得懂。所以，四书五经都是选读，不能像大明的举一样倒背如流，不过我倒是也记得一些。”

“哦！不知道少夫所熟记的是圣之说的哪一篇？”

“比如子曾经曰过陈力就列，不能者止什么的，不知道众位大是否知道更多的东西，如果知道，请多多指教。”

鹿玛红这话一出，几乎让孔县令等当场便脑溢血死了几个！

孔子确实是说过“陈力就列，不能者止”，这话是什么意思呢？翻译成大白话意思就是能就，不能就滚犊子。自己要掂量自己分量，别占着茅坑不拉屎

后世的儒生虽然自称四书五经倒背如流，但是他们老祖宗的这句话却不怎么提，或者说是被选择的遗忘了。但是，别说忘记了还可以，孔县令却是不能说自己不知道或者是才疏学浅。这可是你老祖宗的话，你们家不就是靠着这个在历朝历代混饭吃吗？别若是几朝元老，那是骂的话，你们家不管是谁坐在龙庭上，管它是汉、真、蒙古，还是别的什么，只要打着尊重儒家的旗号，孔家的地位便是不能动摇的。

看着孔县令涨得和猪肝一般的脸色，李守汉心中不由得欢喜异常，不住的大叫痛快！华宇这个媳娶得好！这用子之矛攻子之盾的招数，用得可谓是出化。

不过，这还不是最**，鹿玛红后面的话更是把山东一群文官的脸打得噼里啪啦山响。

“我还记得圣还曾经曰过，危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”鹿玛红果然是读书不，一一个曾经曰过，但是便是应了那句话，拳打死老师傅。面对着鹿玛红的话，一群素来以饱读圣贤书的文官们竟然无言以对！

这话是什么意思？意思大概就是说，站不住的时候不去扶（他），摔倒了不去搀扶（他）那么还要你这个引导盲走路的做什么？引申的意思是，在危机的时候你不援助，要你做什么？

这话原来是孔老二冉有的。当时冉有跟孔老二说季氏将伐颛臾，孔老二很不高兴，把冉有了一顿。冉有说这是季孙的意思，不是我们的意思，领导发话了我们阻止不了啊。孔老二更不高兴了，直接说：陈力就列，不能则止。然后又说：主君有了危险你不能去帮助扶持，主君的事业要完蛋了你不能去挽救，那还用你这个辅助的什么呢？

这无疑是赤果果的打脸啊！而且是在大庭广众之间，被一个蛮野之地来的开化未久的打脸，同样是用他家老祖宗的话来说，“是可忍，孰不可忍？”

顿时，这群文官便将原本要给鹿玛红、给李华宇，甚至是给高居于主位的李守汉难堪的初衷丢到了脑后。只记得自己受了莫大的委屈和侮辱，要求李守汉作为家长要管教一下你们家的儿子和媳！

“伯爷，我有一言。我大明自太祖开国以来，素来重视以夏变夷，故有四方之朝贡，西南之归心。然今伯爷之儿媳身着胡服，袒臂羽饰，岂非有以夷变夏之嫌。吾不才，尚记得祖先教诲，故披发左衽之事，吾宁死不能赞同。少夫服色今若是不肯更改，恕某家不能与少夫同