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法作了大幅度的改进，添加了许多新的妙招数，已与少林寺的无影腿大不相同了，但却是更加厉害了。

而且这样做也避免了被少林寺知道后追究的问题，因为他现在的无影腿已不是少林的无影腿了，所以少林寺追究起来便是站不住理的。

其实便是他原先的无影腿也是与少林的无影腿略有不同的，少林七十二绝技几乎每一项绝技都有其相应的一套独特内功，这便是为什么少林七十二绝技不可尽练的原因。

因为有的内功属不同，阳不合，水火难调，练了两种相冲突的便有可能导致大祸。

他所练习的无影腿与拈花指也都有其各自不同的内力，无影腿的内力是从外内练习的，也就是从其基础的十二路弹腿每不断的练习而得到的内力，属于刚猛一类。

而拈花指的内力则属于柔一脉，按说这两项绝技的内力是相冲突的，但他练了却是无事。

究其原因则是在于他已练了北冥功，这北冥功有吸收同化其它内力的作用，因此他练习无影腿与拈花指时每练出一丝内力便即被体内的北冥功给吸收同化了，所以才能无事。

这也是他看过书后信北冥功的变态作用，当初才会大胆的去选择这两种属相冲突的绝技的。

而他使用这两种绝技之时所使用的内力也都是北冥真气，只不过使用时各按照这两种绝技的内力运行路线一走便即各自转为了刚猛与柔这两种截然不同的内力，这也是缘自于北冥功可可阳阳相济水火相溶的特。

他当初练的时候就发现了北冥功的练习方法，就是正相结合，阳相辅补的。

他用北冥功的内力摧动的无影腿与拈花指绝技，自然是与正宗的少林绝技不相同了。

这就好比鸠摩智以小无相功摧动少林七十二绝技一样，练的虽是少林绝技，用的既不是少林内力，且只有一种，自不虞会有相冲。

而书中最后少林藏经阁扫地僧指出萧远山、慕容博、鸠摩智三的伤害时，也只是说鸠摩智的七十二绝技与易筋经练的次序颠倒了而已，并不是像萧远山与慕容博一般是因练七十二绝技与他们原先的功力相冲而有走火魔之召的。

所以说鸠摩智单以小无相功来使少林七十二绝技是并无危害的，他只不过是以一门单纯的内力使出了少林七十二绝技中的各种招数而已。

而现在鸠摩智既已大彻大悟，那便不会再去从游坦之手中抢那本易筋经来练了，也就不会有什么危害了。

而且他本就是佛门弟子，大彻大悟之后虽还研武艺，但却已分了大部分时间去修习佛法了，便是有害也自能化解。

更何况他自从那晚听了沈醉的那番理论后，这一个月来也已是把自身所习的各种武功好好疏理了一遍。

把那些个对于自己没用的多余的全都舍弃不练，有用的也是基本上能结合的结合，能相溶的相溶，并以自身为基础都将他们做了改动，使之更适合于自身而用。

这样一来，他虽舍弃掉了许多绝学，武功却非但没退步，反而还进了。

这也不得不说是沈醉那番理论的功劳，所以鸠摩智心中对他的感激也更是多了几分。

沈醉除了把醉拳与无影腿各自完善进外，还另研发了一套擒拿手绝技。

乃是以他当初在无量山剑湖内以手捉鱼练得百捉百中的手法，结合了他从还施水阁中所看过的各种擒拿手法而创出来的。

他取名为鱼龙百变，貌似在哪本武侠小说中就出现过这么一门绝技，不过他想了老半天的名字却还是觉着这个最合适。

虽有盗版之嫌，但总比什么捉鱼擒拿手与抓鱼擒拿手强多了。

这一套鱼龙百变结合了包括什么龙爪手、虎爪手、鹰爪手、大擒拿手、小擒拿手、扣腕擒拿手、锁喉擒拿手之类等等，招式快捷灵动，繁复多变，号称百变可是一点也不夸大。

总共十招，每招十式，合起来正好是一百式的变化。

当然，能创出这一套鱼龙百变也是多亏了鸠摩智的帮助的，其中就有他提拱了少林七十二绝技中的龙爪手。

而且他创招时，也是经常的与鸠摩智砌磋研讨的。

可以说，他能用一个月的时间就将两门绝技进完善并且又自创了一套绝技，其中鸠摩智对他的帮助实是不小的。

不过在整个砌磋研讨的过程中，鸠摩智却也是从沈醉那里得到了许多新颖的理论，并且在两的互相研讨中也悟通了不少以前没曾弄明白的地方。

两乃是互帮互助，共同进步。

等到外面的近千上午的训练