207 羔羊（2/3）
白河扯起一个笑容，思维越加清晰，他看着这个老
，忽然觉得这场谈话正在朝着极不愉快的方向推进：“我最初是这样想的，但是现在却有点后悔了。”
“你在害怕？”康德大笑：“害怕什么？害怕在这种容易受到动摇的时刻被我的意志影响？”
“你非常强大。”白河静静地看着康德，面色变幻之间，似乎有着另一张脸出现在他的面孔上：“但如果这是你的想法，我不可以回避你的挑战。”
“不需要这么尖锐，这只是在探讨问题。”康德道：“你认为自由是什么呢？为所欲为吗？”
“从某种角度来看，这也是自由，不过相信自由是遵从内心道德约束的你大概是不会这么想的吧。”白河道。
“这确实是自由，不过讨论这种自由的时候，必须讨论一下欲望这个前提，如果这种‘自由’仅仅是肆无忌惮地遵照欲望为所欲为，是不是可以理解为被欲望所
役呢？”
“顺从欲望有什么错误？”白河笑了起来，另一张脸在他的面孔一侧出现，仿佛同时出现了两张面容一张低眉沉思着，另一张则挑衅地看着坐在太阳下方的小老：“老儿！欲望是生命的动力，没吃的欲望，没喝的欲望，没艹的欲望，所有生物都完蛋了，还哪有你在这里和我讨论这些东西？何况你不是也说过，能决定自己是否被役的只有自己，当一个
没有被役的感觉的时候，当然也就不存在被什么役的说法，莫非你要拿出和过往自相矛盾的逻辑来砸自己的脚吗？”
“合适的欲望并没有错，但是纵欲的往往因为过度的欲望而付出代价。”
“把一个观点推到极端来反驳别，你要用这种浅薄的诡辩术来应付我？或是你认为我是一个不存在理智，只存在欲望的疯子？”白河反问。
“如果将理智作为欲望的约束，以保证不会因放纵欲望而灭亡，这确实是防止欲望自我毁灭的办法，但是，你的理智显然没有受到约束。”康德摇了摇：“没有约束的理智，必定会产生罪恶。”
“所以当你写完了第一批判，证明上帝的存在无法证明之后，又在第二批判之中画蛇添足地加上了上帝假设？”白河哈哈大笑：“你绝对不会知道我看到你在书里‘假设’上帝存在的时候的感想，一个虔诚的信徒，居然要用这种方式表达他的信仰事实上你自己也不相信吧。”
“是的，哲学的思辨上，我无法完全相信，所以我一向厌恶教会借着上帝的名装弄鬼。”康德很自然地点点，突然表
有点惆怅：“但我见证过的很多事都证明我的想法是对的，没有上帝存在，道德注定无法持久。极端的理智最终会造就灾难。”
“你认为理智也会产生极端的罪恶？所以必须安上上帝和道德的枷锁？”白河问。
“是的，我所观察到的历史证明用理智武装起来的欲望造成的罪恶更加可怕，因为这种罪恶往往难以追究。当欧洲在北美进行大屠杀的时候，当葡萄牙和西班牙一船一船地贩卖隶的时候，没有任何世俗的存在能够拷问他们的良知，因为他们并不把正在被他们欺压的生物当做是类，他们的理智告诉他们没有任何间的法律秩序会去追究他们的恶行！”
康德问：“所以当你在仗着超越世俗法律的力量恃强凌弱的时候，当你在伦敦丢下那颗炸弹的时候，是不是也是你的理智在告诉你没有任何力量有能力追究你的罪恶，受害的生灵在你心没有任何的分量，所以可以放心大胆地为所欲为呢？”
“所以我需要一个上帝？”白河表怪异。
“你的心灵浮躁不安、彷徨无路；连累你的行为也混
无序，狂躁无拘。”康德道：“你的意志并不足以支持你的力量与躯壳，为什么不追求心灵的皈依呢？上帝不在外界，当你需要他时，他就在你的心中。”
白河的面孔扭曲起来，冷汗从额不停地掉落下来，一滴一滴地落在地板上面，白色的龙翼与身躯在他身后若隐若现，仿佛随时可能
发。
“只有在道德的平衡之下，欲望和理
才不会行差踏错，心灵有了依托，享受上帝赋予的自由，又有什么不好呢？”这个老笑了笑，一动不动地盯着白河身后彷如真实的巨龙。
巨龙一双红眼冷冷地盯着他，突然收起翅膀大笑了起来。
康德端着茶碗，有些吃惊地看着座位上轻笑的白河。
“差点被你带进沟里了，康德先生。
有一种诡辩方式叫做稻
，是强行为对方设定一个观点然后进行攻击。你为我设定的论点恰巧击中了我的一个格，但是这还不至于完全将我说服。”
他放下了掌心全是汗水的手，面孔上另一张略微疯狂的脸消失不见：
“如你所言，我的确是道心不坚，不过还不至于严重到需要制造一个虚假信念来支撑的地步，上帝这个解决方案，请恕我无法接受。”
他抬起了，一双红色的眼睛重新冷静下来，同时一道光芒在他身后突然绽放，这光芒尖锐而
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