第一零一章 邪阵六芒青帝印 剑神一笑阙天门（下）（3/3）

，雷泽，空桑这些地名。昊天司命，很多不明白楚文化里的大司命少司命是谁，就是太昊少昊啊。楚敬二司命，东皇太一（乙），这些都是上古齐鲁东夷部落的先，后来被姜姓炎帝所逐，散诸南北。前一节我们说道太乙既商汤，既东皇太一。商部落的故地商丘与空桑毗邻，也属于这个文化圈。这些崇拜和祭祀的习惯都是姜姓部落齐鲁以前的东夷文化存留。

少昊太昊是伏羲的后裔。有急了，明明有些书上说他们是黄帝的后裔，你讲！再次call back，伏羲，少昊，太昊，黄帝其实都不是一个，而是部落的名称。这几个部落里，明显伏羲氏出现得最早，其次是太昊少昊，黄帝才是弟弟。所以太昊少昊既不是伏羲的儿子也不是黄帝的儿子，而是由伏羲部落分裂繁衍出来的部落名字。这一部分我们在系列后续作品中会有逻辑地重新捋一遍。

伏羲是易之先祖，太昊少昊代表太阳崇拜，这些都毋庸置疑。在本节中提到的河图，八卦之类听上去都是东方信仰，怎么最后忽然一个转折就出现了十字和六芒星？

首先要纠正的是，十字在东方也具有神，尤其是藏传和汉传佛教（包括渡海后的本佛教）都以十字代表佛。什么？你没听说过？因为十字在佛教中最常见的用法是其左旋或右旋以后的符号“卍”和“*”。这两个符号佛教本来是都用的，代表了十字的旋转，代表了神。只是后来因为某著名组织的缘故，现在相对使用“卍”字的比较多些。

接下来就是六芒星了。我们知道六芒星在西方被称为大卫星，所罗门封印，是某远古宗教的标志。但事实上在十四世纪以前并没有多少犹太崇拜六芒星的例证。目前只有罗马某处犹太墓葬的孤例。所以犹太教并不是六芒星文化的来源。这个标志最早的可信来源其实是印度湿婆信仰的分支，一个力派（就是类似合欢派的教派）的徽记。他们认为对叠的双三角代表了阳结合。对于犹太来说，六芒星其实也是一种外来文化。按照犹太教的说法，三角形代表了三位一体，两个对叠的三角形象征神。对个解释，我们很难从印度文化里找到源，但是按照三才x阳的理论，就能最佳的诠释这个符号在不同文化圈内的内涵。

东方文化当中的六合除了上下四方的具象意义，还有许多抽象应用，通常兼汇阳。比如武学的“内三合”气神，与“外三合”手眼身。三才乘四象（太，太阳，少，少阳）得十二（地）支，也是六合的一种高级应用，因为六芒星阵其实有十二个点。根据这个变化，我会在菜单章里我会放一副图，看得懂的自然就会明白六芒星阵为什么最终演变成了某西方宗教的根本信仰。

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本来想在柯学世界愉快的吃瓜看戏过平淡的生活，但生活总是事与愿违，为什么这个打工皇帝会出现在自己家里？