第十六章：匿阴魄玉（2/2）

的开发与利用，修仙注重外元的开发与利用。

修神走到极处，以身化道，举手抬足暗含天道，移山填

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海若等闲，修仙走到极处，以身掌法，举手抬足间可取天道之力为已用，移山填海若等闲。这两条道不分高低，并列为通天双道。不论使用何等武器，修行何等功法，万道殊途同归，最后必然都会走上修神或者修仙这两道。

按萧玉衡所载，放眼神州界，乃至妖界，行走世间的修行者中化虚境与结丹境就已是顶峰，先天境凤毛麟角，一只手都能数得过来。通常修神修仙到达先天境后，都会前往上天界，以期获得更合适的修行之所，当然，也并非所有先天境都会选择前往上天界。

萧玉衡曾经也很好奇，按理说上天界不论天道之气还是天道之意都要比神州界、妖界浓郁许多，天生地养的至宝自然要比下界多得多，更遑论还有一些奇境、宝境。

可以说不论是修行，还是指望着寻踪猎奇一飞冲天，上天界都是更好的选择。

直到萧玉衡踏归阳境才隐约明白。

不论修神还是修仙，在踏先天境之后，都会显化自身本命之属，本命之属分两条大道，一条为天，一条为地。

不论何等本命之属，都可归类于其中一道。

例如‘雷、风、云、星、。’这些就属天之本命，上天界近天道，这些天道本命之属去上天界就可以更好的修行。而‘火、水、山、月、。’这些就属地之本命，神州界妖界踏足真地，近地道，所以，这些地之本命属的修行中留在神州界与妖界，则更容易修行。

而留在神州界和妖界中最多的，就是属本命了。

这类本命相当特殊，最具代表的就是神州三教。

有关于这三教，有三句话直指本源。

‘佛见三千，渡生斩罪。’

‘道见万物灭，杀生归一。’

“儒见天下残，覆生始元。”

这三教，按萧玉衡的话来说就是……超凶的！

曾经上天界有一个非常牛的修仙宗门算计青珑之国的太子龙运，惹怒了该国皇和儒家。结果，一名青衣儒生单枪匹马杀上上天界，一柄剑，一张字，一浩然正气直接将这个修仙宗门镇没了。

当然，这些牛物要么大隐隐于朝，要么小隐隐于野，平里基本不会现世。

“所以……只要我弄到匿魄玉，行事小心谨慎些，凡事多个心眼，别惹到不该惹的，基本不会被看出鬼身……”

陈小天皱着眉喃喃自语，抬笔写下第一个词。

（本章完）