520章 象雄王国（1/2）
魔尊道：“吐蕃大兴佛教，静寂大师显密兼修，水芝居士法术高
，尽纳十六路小苯，各路苯神皆被其纳为护法神，民众颇为信仰？”
“佛教护法神天龙八部众，有那伽、乾达婆、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦，本是婆罗门神祗。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取如今
藏和尚所做不过因循旧道。”
“法王有何良策”
“至善众皆曲折接近目标，所谓捷径皆谎言，循环往复、弯曲蜿蜒的
回才是真相。抱残守缺者死，兼容并蓄者生，这第一步便是圣苯魔苯合为一家！”
魔尊道：“第二步呢？”
“开启伏藏法典，引援佛理，改造苯教。我通佛理之
妙高，佛教经典千万部，逻辑缜密，体系庞大，必盛行于世。你我为雪域高原最高境界苯师，当谦虚纳之，化为己用。”
魔尊道：“这与那水芝居士做法又有何区别？”
“胜败不在于手法，而在于谁能更快的接纳对方的华，快者胜！”
“那我苯教何在？”
“苯教长存，永世不灭，《大藏经》《甘珠尔》以及象雄这千年文明有着博大胸怀，必定化佛为苯，度化世间一切有
，此之为雍仲苯教，将继续扶持国政，辅佐王室，安民济世的天道大业。”
魔尊道：“愿闻其详！”
“天竺五明学科：工巧明、声论学、医学、外明学和内明学，可尽归我用。内明学实为终极法理，分为九乘次第。我苯教四乘，一是恰辛乘，占卜预测吉凶祸。二是囊辛乘，向神祗祭祀和祈祷。三是车辛乘，驱除魔鬼，呼风唤雨等。四是什辛乘，除障消灾，护灵招魂。”
魔尊道：“这四乘本是我苯教法理。”
法王道：“此为四因乘，还有五果乘。一是给尼乘，居士在家修行进之道，诸如转经、念诵、火供、烟供、煨桑、绕塔等。二是章松乘，出家无上菩提，身净行、语敬颂、意发起四无量心的戒律法门。三是阿嘎乘，万法皆无自
，修行证悟智慧之道，以获得自任运报身。四是叶辛乘，通达空法界和智慧无二。五是无上乘，大圆满法，回和涅盘所容万法自然智慧圆满具足，空即法身，自光明即报身，大悲周遍即化身，三身本来圆满具足故名。见解是通达普贤密意、唯一明点，万法明空不二的特，修行是无修无造作，行为是没有取舍、大慈悲心、无偏私，成果是没有任何的获得，无希求、无恐惧、一切无畏！”
魔尊道：“如此我苯教何畏藏和尚！”
法王道：“你中有我，我中有你，此乃宇宙大智慧不二法门。”
“妙哉！”
不多时，法王、魔尊联袂而出，这时象雄国王李须寻、王子李鹿峡、政务大臣穹玛桑杰、军机大臣佟罗穆马孜前来。
李须寻道：“圣苯、魔苯同源，天下苯教一家，今
两位坐下和谈，乃我象雄之福啊！”
魔尊道：“象雄有
原千里，
千万，工布王与魔苯皆倾慕不已，只是间隔吐蕃，难以拜会。”
李须寻道：“工布王世代守护念青唐古拉山千年，功高勋巨，若来觐见，本王定要重重赏赐。”
魔尊道：“听闻中土有云：世之强弱，天之常焉。强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。吐蕃侵吞森波、苏毗、藏番，威
工布。今我魔苯与工布皆虔诚渴望象雄王的翼护。”
李须寻如此高傲的吻却没有激怒魔尊，看来工布王早有
代。弱者就是弱者，魔苯和工布王都在乞求象雄的庇护。
象雄王道：“如今悉补野家族贸然侵袭森波、苏毗，本王特使传书，吐蕃王遣使谢罪，如今布德贡杰赞普已经遣其妹妹和亲，我的王子正缺妻室啊！尔等自可放心！”
李坏听闻不由心中一颤，按照茹拉西杰（龙耶千芒）的格怎么会允许自己的妹妹远嫁象雄？难道是夏赤的决定么？眼见众远去，李坏扶着涪心慈返回银霞宫，这里是李坏和涪心慈客居之所。涪心慈已经习惯了高原环境，身体不仅复元，而且更加强健，只是圣旺拉的副作用令她。象雄王好饮宴欢聚，只能等到夜间，才能拜会法王了。
涪心慈道：“未料这雪域高原竟有象雄这样的国家，漫山森林、碧蓝湖泊、青青原，真是若同世外桃源。”
李坏道：“若非亲见，我也不敢相信这穹庐银城之雄伟，百丈城堡，俯瞰大地，这与长安大为不同。你看那里就是狮泉河，如同绢带。”
涪心慈道：“那里就是岗仁波齐神山了！那么多在转神山，听说要好几天呢！据说转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈，可在回中免下地狱之苦。”
李坏道：“你身子弱，只待你康复后再去。”
涪心慈道：“其实这里很安全，我盼你能够虔诚转神山。”
李坏知道自己杀孽甚重，涪心慈希望自己能够洗涤罪孽，逃脱地狱之苦。这
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