第八回、小别重逢：不识湿儿真面目，只缘心在佳人身(2)（3/4）

直接，大声道：&ldqu;我要练筷子神功和飘飘欲仙！&rdqu;

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庄孙子斜了他一眼，轻蔑地道：&ldqu;筷子神功和飘飘欲仙可不是每个使出来都有威力的。&rdqu;蓝丝不服气地大声问道：&ldqu;为什么呀？&rdqu;庄孙子道：&ldqu;任何武功都需要高的内力作为基础，筷子神功和飘飘欲仙轻功尤其如此。&rdqu;他用手指了指面前的一盘东坡肘子，道：&ldqu;手无缚之力的小孩恐怕都不能把筷子这块煮烂了的肘子里。&rdqu;末了，又继续道：&ldqu;也不是我小看蓝兄，给你一双筷子，你也不进华帮的身体里。再说，内功不好，你又如何快得起来？&rdqu;

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湿儿此时已是一流高手，早已刻体会到内功对招式的助力。没有厚内力的招式，就相当于街杂耍，纯粹是花架子，多需借用神兵利器方可伤。内功高的武林高手，又哪需什么武器？飞花摘叶皆可伤。她心道：&ldqu;爹爹以前讲述《金瓶梅》中记载的武功时，没有提到内功心法，该不会是秘籍中没有内功心法吧？那可糟糕，如此一来，单单得到这本秘籍的用处并不大。哥哥即便习了筷子神功和飘飘欲仙轻功，恐怕也及不上我的一统拳法。如果以自己已有的内功基础去练习筷子神功和飘飘欲仙轻功，定然比哥哥练得更好。 兰陵笑笑生使出的筷子神功和飘飘欲仙威力无穷，说明他的内力厚无比。《金瓶梅》里面应该有内功心法才对呀！&rdqu;

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华克之的内功已然天下少见，但他仍然掩饰不住心中的好奇，问道：&ldqu;《金瓶梅》里面的内功心法叫什么？&rdqu;庄孙子道：&ldqu;帮，这本秘籍里面并无内功心法。&rdqu;

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湿儿好像二月天里被当泼了一盆凉水。真的没有吗？那 兰陵笑笑生也太没节了！但愿庄孙子说得不对。

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华克之大失所望地追问道：&ldqu;哦，为啥么？&rdqu;庄孙子道：&ldqu; 兰陵笑笑生虽然狂傲不羁，但也颇有自知之明。据传，他写作《金瓶梅》之时，最先也计划分成内功心法、武功招式和轻身功夫三部分来写。可是写来写去终究无法超越他研习过的一本内功心法，便放弃不写了。在《金瓶梅》里，他特别强调，请先按照那本心法修炼内功，然后再开始练习筷子神功和飘飘欲仙。否则，练出的筷子神功和飘飘欲仙不会有多大威力。&rdqu;

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梅杰超道：&ldqu;庄兄，不对吧？像 兰陵笑笑生这种奇才，历史上也就他一。还有谁写的内功心法能比他的高明？&rdqu;

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庄孙子道：&ldqu;单个自然任谁也比不过 兰陵笑笑生。但是，几大绝顶高手加在一起总可以胜过他吧？古往今来，囿于门户之见，武功秘籍往往都由 一个写就。据传， 兰陵笑笑生提到的那本心法，却是由元朝鼎盛时期的七名顶尖高手摒除门户之见，倾力作而成。众所周知，元朝时我国的疆土异常辽阔。这七名高手中有四名来自中土，有一名来自西域，还有两名来自欧洲。这本心法堪称中西璧的典范。 兰陵笑笑生对中土武功研究得非常透彻，但是对西域的就知之甚少，对欧洲的可说是一无所知。因此，他自承无法写出一本超越此书的内功心法。&rdqu;

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华克之急切地追问道：&ldqu;那本内功心法叫啥？&rdqu;仿佛如果知道名字，他马上就要飞身前去觅。

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庄孙子道：&ldqu;它的名字说来颇有些可笑。这七个绝顶高手说四种 不同的语言。中土的马鞍山废、钱武教和孙英育自然说汉话。还有一位中土高手的名字 不详，应当也说汉话。西域的欧阳中出说胡话。欧洲的德尔丝和波尔多又说两种 不同的语言。据说，在编这本内功心法的过程中，因为语言不通，闹出了不少笑话。虽然有翻译在场，但关于内功心法的语句都非常奥难懂，翻译自然难以做到信达雅。因此，很多时候需要这些高手用手比划。 一个的心法需要吐纳给另外六看，方才被其他理解。书成之后，便取了一个跟内功心法完全不沾边的名字，曰《言吾文》。意思便是&lsqu;各说各话，说我们自己的文字&rsqu;。据说，这本《言吾文》虽然是汉语写就，但 兰陵笑笑生却只参悟出其中的三成。另有七成终其一生也没有领悟。&rdqu;

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华克之轻轻地&ldqu;哦&rdqu;了一声，似是向往不已。湿儿心道：&ldqu;看来还需找到这本叫《言吾文》的内功心法，才能把筷子神功和飘飘欲仙练好。如果单是一本《金瓶梅》，断难成为天下第一。&rdqu;