第二十五章（1/6）

云歇雨收之后，子歆光着身子，酥软在我怀里：“我可是第二次和你到了极乐之境了，再来一次，子歆就彻底离不开你了！”

又红着脸问我：“要是再练了“玉牝归真诀”，子歆的第二次，你真得舍得给别吗？”

我老着脸皮点点。发布邮箱LīxS?Bǎ@ＧＭＡＩＬ．cＯＭ地址地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ地址LTX?SDZ.COm

子歆忍着笑，刮了一下我的鼻子：“不相信你！你是叶公好龙！”

我们用完晚餐之后又继续工作。

平婚制度的设计初衷，便是让无钱无势的中下层男子也能当一回相公，但制度的约束力在执行中完全失效后，谁会选那些粗陋贫穷男子为平夫？找妻妾如云的良家子做平夫，好处自不待说：不说大喜礼和馨香蜜月的费用多少能帮着分担一些，起码不会霸着新妻不放，两个月都未必能云雨多少次，更省得出一个的伙食，如果被大富之家的男子蓝田种玉，后面长期照应更不用说了。

与此形成鲜明对比的是：许多赤贫男子，一生也没有媒上过门！连当一次平夫的机会都没有。所以他们只能去投元阳教，才可以解决生理问题。

所以，我有这样的建议：设立“民夫值制”，与蜜嫁相衔接——以劳换姻缘。针对中下层单身男，允许他们通过义务劳役换取寥寥数天的婚姻生活。

具体而言：凡年满18岁、无婚配记录的中下层男，可向地方官府报名参与“民夫值”。通过完成一定时长的劳役（修路、戍边、助农），即可获得为期7 天的“民夫”身份，与指定子（所有“蜜嫁”过的子按三分之一比例抽签）同居。民夫视同平夫。每三年可申请一次，子由官府随机匹配，正夫无权涉。结束后，双方无后续义务，子（若有）归方正夫。

“中下阶层的男生理问题，在元阳教那里得不到根本解决的。他们那一套，虽然契合类的自私本能，但是最终必将把新宋引向社会大倒退！”

男比例七比一的别悬殊，使得类不可能推行一比一的婚配制度，初夜权是男占有欲最本能的行为驱动。元阳教让正夫有权采得妻子元红，表面上看很化，但其实是历史大倒退：让新宋有可能再次回到光云大帝刚刚颁布平婚令之初、争抢初夜权的局，穷毫无胜算，别说雨露均沾，连一小滴甘霖都得不到！

那时还有妻妾之分。旧都东都有一家张氏大户，三子同堂，长子、次子为正妻所出，幼子则为妾室所生。长子、次子年少时贪恋平夫之乐，多年流连花丛，初夜权虽得，却未留一儿半。而幼子则循法度娶妻

生子，妻室所诞一子为平夫之血脉，一为正夫之后嗣。及至年岁渐长，方知老父已将家产尽数划归幼子名下。二愤而告官，指幼弟之子非张家血脉，无权承嗣，更携外室所生野种，声称愿归宗认祖。老父当堂质问三事：其一，如何确认外室野种确为张家血脉？

其二，如何防范野种养父借机谋夺张家产业？

其三，野种自幼流落在外，可愿真心归宗，承继香火？

三问一出，长子、次子哑无言。官府遂颁《承嗣令》，再设“绝户税”，凡平夫逾三婚者，课以重税。此令既出，富室幡然醒悟——纵初夜权再妙，不及宗祠一缕香火；任平婚期再长，难抵暮年半碗热羹。

“平婚制下，子嗣尽归正夫。纵有万贯家财，祖产碎若齑。平夫暮年无儿奉养，终成野冢孤魂。”我感慨一声。在农耕社会，养老问题是生最难的一关！

今新宋酒坊之间，到处是平婚燕尔朱帖，绝少见到新婚嘉禧之喜宴，朱门之内如果有数子，谁想先当平夫，而不是把娶媳放在最优先之列，都不用哥哥弟弟下眼药，丫环下的风凉话都能让他羞于做。

“绝户税”只实行了不到一百年，就被取消了，制度腐败，是类无孔不的自私天使然：我既然不到妻子的初夜，就要在别身上变本加厉的捞回来！

所以现在不得不变法，另设新途，把资源导向中下阶层的壅滞化解掉，否则元阳教僧之数再番上两番都是有可能的！

“你喜欢我……蜜嫁吗？”子歆心不在焉，咬着指吃吃笑着。

“你自己怎么想，我尊重你的想法。”我搂着妻，轻轻地抚摸着她的，看着她春心漾的样子，又又怜的同时，却又有更的一层隐忧：中侍省从紫宸内相赵浣湘，到鸾台左右使、彤史祭酒，实务六曹，主官个个皆是妃嫔，莺莺燕燕，成价春心漾，赵完我在那里怎么可能得舒心？！罗琼岳还不六部，朝堂之内能有多少援军？

子歆想了一下，沮丧地摇摇：“半年太长了！一个月偶尔背叛你一次两次的，吃点野味也就算了。发布页Ltxsdz…℃〇M”

“我喜欢你说背叛这种感觉……”

子歆红着脸：“偶尔贪个嘴，你睁一眼闭一眼罢！”