第二十三章 莘迩情仁厚 蒲茂降尊号（1/2）

夜未久，孙衍、唐艾就到了莘迩家中。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

令狐奉虽非天子，只是个王，但依国朝典制，国王辞世，国内的大臣要如朝廷重臣对待辞世的天子一样，亦需服心丧三年。心丧，就是不用穿衰麻，但不能饮酒、举乐、嬉戏等。

说到这个天子死后的朝臣服丧期。

秦朝中叶，出於方便朝堂理政，也是体贴臣子之心，将此前的三年国丧，改为了天子下葬后，即位的天子行服三，秩二千石以上者服丧三十六即可。

成朝的前两位天子，武帝、文帝，父子两个都是洒脱之，不仅继承了秦制，而且进一步简略葬礼，要求臣子在天子下葬后即可除服，并皆遗诏，一改秦时厚葬的风俗，严令薄葬。

在薄葬的要求上，文帝尤胜其父，武帝虽然薄葬，然既因本多，复乃霸业为成，心存遗憾，谢世时对世间尚怀眷恋，还是给自己做了四箱衣服以作陪葬，文帝与之相比，其葬更薄，他在遗诏中直言不讳，说“骨无痛痒之知，冢非栖之宅”，对生死的态度极是然。

本朝鼎革，建立以后，最先承袭秦、成之制，然而到了第二任天子，武帝的时候，为了稳固统治，他开始大力提倡“孝道”，成、魏两朝得国都不正，皆是“篡逆”，“忠”是没脸提了，便只能从“孝”上手，毕竟谚云“孝子出忠臣”，因是，这位唐武帝虽依旧“行服三”，却以身作则，为他的父亲服了心丧三年，由此以后，二千石以上大臣为辞世的天子服心丧三年便渐成定制。

令狐奉归天后，羊馥、羊髦、张与莘迩私下闲聊，说到这些前代与本朝於国丧上的变化，羊馥、张倒则罢了，羊髦对成朝的文帝、武帝父子，着实不吝赞誉，说他俩“立功业於世，父而子潇洒，古今之英雄也”。莘迩颇觉这一对父子的行事有点类似原本时空的曹父子，对他二也是十分敬佩。至於本朝的那位唐武帝，重拾三年之丧，是为了稳固朝政基础，较与成朝父子的行迹，不能说孰优孰劣，但在莘迩看来，未免显得心机过重。

却说因了时在国丧期间，不得举乐、饮酒，今晚的宴席，莘迩便以茶水、酪浆代酒。

亲在门迎接了孙衍、唐艾，把他两让与室内，各自座，莘迩端起茶碗，笑道：“早就想聆听孙公的教诲了，前些太忙，一直不得空。竟是直到今才得如愿。请饮此水。”

虽是与孙衍次吃饭，但两同为顾命大臣，平时见面的次数还是挺多的，又因二都与羊髦关系匪浅，常见得多了，自也就不陌生，彼此已然较为熟悉，言谈可以颇为随意了。

羊馥、羊髦兄弟，张，和拔若能、秃勃野两个胡的贵族也在席间。

诸一起举碗，或饮茶水，或饮酪浆，一饮而尽。

莘迩放下木碗，说道：“上次得孙公遣送信，还没当面答谢。我自饮一碗，以表谢意。”

跪坐在莘迩案边的一个婢给他倒满了酪浆。

莘迩再次饮尽。

“上次送信”，说的是那次宋方给令狐奉提议遣莘迩越流沙、击朔方之事，孙衍尽管反对，但没有作用，於是他在出了宫后，立即派去找莘迩，将此讯告与了他知。

孙衍摸了摸胡子，说道：“举手之劳，何足挂齿。”瞧那服侍莘迩的婢，问道，“我早前听说，先王赐了一个西域婢给将军，可就是此婢么？”

这个婢眼珠微蓝，鼻梁高挺，脸型廓分明，皮肤甚是白皙，一看即知，定是西域种。

莘迩笑道：“正是。”吩咐此婢，“去为孙公斟茶汤。”对孙衍说道，“此别无所长，唯擅西域歌舞，别有胡风滋味，等到来，我叫她献技於公前，请公观赏。”

别看孙衍长得五大三粗，却是京都有数的声乐高手，通音律，唐的琴瑟，西域的琵琶，胡的羯鼓，他都是一流的演奏水平。他家里有一班乐伎舞，是他亲自调教出来的，著名国中；令狐奉在世时，都曾经眼馋他这班乐舞僮姬，专门去他家中欣赏过表演。

那西域婢能听懂唐话，温顺地到了孙衍案侧，端茶倒水。

席间的菜肴，有唐的名菜，也有胡的名吃。

诸样馔馐，由婢们6续奉上。

中有一道“羊肠羹”，是孙衍的最。此菜出自胡法，后经唐改良，在羹中加面，羹汤滚热，面食劲道，於今初冬季节，一碗吃下，浑身热，诚乃御寒之佳品，饱腹之美食。

莘迩喜食的是炙。

时下流行的是分食制，每个的身旁都有一个炙之仆，把削片，炙烤熟了，然后奉呈。莘迩吃得极快，他身边的那个行炙都有点赶不及。

秃勃野见之，颇有眼色地把自己的炙让给了莘迩。

莘迩不是扭捏之，坦然受之，正在大快朵颐，眼角扫到了一幕，心中一动，捡起数片炙，指向张身边的那个行炙之仆，